La carta de Crowley-Harris Thoth fue rebautizada como El Universo, dándonos una perspectiva científica tanto antigua como muy moderna de la carta antes llamada El Mundo, que se centraba en la Tierra como centro del Universo.
La Orden Hermética de la Aurora Dorada destacó este hecho por su correspondencia con el planeta Saturno, relacionado en el Árbol de la Vida con Binah, la Gran Madre. Saturno, al ser el planeta más lejano que se puede ver a simple vista, era llamado «el anillo-no-pasado» y representaba los límites más lejanos de lo conocido y la barrera exterior de la existencia humana.
Se dice que la imagen estándar de la corona en la mayoría de las cartas representa, entre otras cosas, el plano de la eclíptica que forma las constelaciones por las que viajan los planetas y también la rueda del año. La figura del centro parece bailar dentro de las limitaciones de la existencia material. También puede verse como si diera a luz a sí misma desde un vientre cósmico con forma de piscis.
Esta figura suele identificarse como una amalgama de Isis/Hathor, Sophia, Shekinah, Aimah Elohim (el nombre femenino plural de g-d), Gaia y el Anima Mundi, o Alma del Mundo, que une todos los opuestos. Waite equiparó la imagen con lo que el alquimista Thomas Vaughn describió en Mysterium Magnum, como «la Naturaleza personificada y redimida». (citado por Waite en su libro sobre Vaughn).
Este tema de la Naturaleza aparece en la baraja de Thoth en la parte inferior de la carta a través de una tabla periódica de principios del siglo XX de los elementos según su peso atómico (identificada por Lon Milo DuQuette; véase el libro de Marcus Katz, de próxima aparición, Secrets of the Thoth Deck para conocer los detalles de este y otros símbolos).
Sin embargo, creo que la carta del Universo de Thoth ilustra la creación del universo que dio lugar a esos elementos brutos representados en la base. Crowley no menciona lo que voy a decir. Así que esto puede tomarse como uno de los asombrosos ejemplos de la teoría de Carl Jung sobre los arquetipos del inconsciente colectivo.
El libro de Robert Graves Los mitos griegos (disponible a bajo precio) se abre con «El mito de la creación pelasga», el más arcaico de los mitos de la creación de esa península, en el que aparece Eurínome (cuyo nombre significa «amplio vagabundeo»), a quien Graves relaciona con la diosa sumeria Iahu («paloma exaltada»). Aunque Graves publicó Los mitos griegos en 1955, es probable que Crowley estuviera familiarizado con las mismas fuentes utilizadas por Graves. He truncado la historia debido a los derechos de autor. Recomiendo encarecidamente su lectura íntegra.
El Universo de Crowley Toth
En el principio, Eurynome, la Diosa de Todas las Cosas, se levantó desnuda del Caos, pero no encontró nada sustancial para que sus pies se apoyaran, y por lo tanto dividió los mares del cielo, bailando solitaria sobre sus olas. Bailó hacia el sur, y el viento que se puso en movimiento detrás de ella parecía algo nuevo y aparte con el que comenzar el trabajo de la creación. Girando sobre sí misma, se apoderó de este viento del norte, lo frotó entre sus manos, y ¡he aquí! la gran serpiente Ophion. . . .
Ophion, que se había vuelto lujurioso, se enroscó alrededor de esos miembros divinos y fue movido a emparejarse con ella. Ahora, el Viento del Norte. . . fecunda. . . . Así que Eurynome también quedó embarazada. [Ophion se enroscó siete veces alrededor de este huevo, hasta que eclosionó y se partió en dos. Salieron todas las cosas que existen. . . .
[Ophion] la molestó diciendo que era el autor del Universo. Por lo tanto, le golpeó la cabeza con su talón, le arrancó los dientes y lo desterró a las oscuras cuevas bajo la tierra.
Eurínome creó entonces los planetas, poniendo un Titán y una Titanesa sobre cada uno: Rea y Cronos para el planeta Saturno. Cronos (el Tiempo) pasó a asesinar a su padre Urano/Ofión con una hoz que le dio su madre Gea/Eurínome.
Y así tenemos una historia que incluye a la doncella danzante, la serpiente, toda la creación (las estrellas y los cuerpos celestes detallados en el cuento de Graves más la tabla de elementos), los cuatro vientos, pisando la cabeza de la serpiente y la hoz. El huevo con una serpiente enroscada a su alrededor, del mito, aparece en El Ermitaño y puede relacionarse con Phanes, otra figura de los primeros mitos griegos que podría estar en el centro de la carta del Universo.
Lo único que falta en el Mito de la Creación pelasgo, pero que se encuentra en la carta, es el ojo radiante y la forma de «toro retorcido» del fondo. Si se trata de algún tipo de toro, hay que tener en cuenta que algunos físicos proponen que la forma del universo que siguió inmediatamente al Big Bang es un toro, mientras que otros ven que el universo sigue teniendo esa forma en la actualidad.
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